레위기 12장 아이를 낳은 여인에게 대한 규례1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 여인이 임신하여 남자를 낳으면 그는 이레 동안 부정하리니 곧 월경할 때와 같이 부정할 것이며3. 여덟째 날에는 그 아이의 포피를 벨 것이요4. 그 여인은 아직도 삼십삼 일을 지내야 산혈이 깨끗하리니 정결하게 되는 기한이 차기 전에는 성물을 만지지도 말며 성소에 들어가지도 말 것이며5. 여자를 낳으면 그는 두 이레 동안 부정하리니 월경할 때와 같을 것이며 산혈이 깨끗하게 됨은 육십육 일을 지내야 하리라6. ○ 아들이나 딸이나 정결하게 되는 기한이 차면 그 여인은 번제를 위하여 집비둘기 새끼나 산비둘기를 회막문 제사장에게로 가져갈 것이요7. 제사장은 그것을 여호와 앞에 드려서 그 ..

[겨자씨] 성숙한 신앙의 자세, 감사어느 해 겨울, 크리스마스 무렵이었습니다. 미국 워싱턴DC의 중앙우체국에 아이들이 산타클로스에게 보낸 수많은 편지가 도착했습니다. 수신인은 산타클로스가 분명하고 편지를 보낸 아이들의 주소와 이름도 분명했습니다. 편지엔 올해 크리스마스에 꼭 선물을 보내 달라는 내용이 담겨 있었습니다. 우체국은 아이들을 실망시키지 않기 위해 지역 교회와 독지가들이 자매결연을 하게 해 편지를 쓴 아이들에게 산타클로스의 이름으로 선물을 보내주었습니다. 그런데 크리스마스가 한참 지나도록 산타클로스에게 선물을 보내줘 감사하다는 내용의 편지는 한 장도 들어오지 않았다고 합니다.이처럼 감사하는 일은 진정 쉽지 않습니다. 사도 바울은 데살로니가 교인들에게 “항상 선을 따르라 항상 기뻐하라 쉬지 말고 ..

레위기 11장 정한 짐승과 부정한 짐승1. 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 육지의 모든 짐승 중 너희가 먹을 만한 생물은 이러하니3. 모든 짐승 중 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되4. 새김질하는 것이나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이러하니 낙타는 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고5. 사반도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고6. 토끼도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고7. 돼지는 굽이 갈라져 쪽발이로되 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니8. 너희는 이러한 고기를 먹지 말고 그 주검도 만지지 말라 이것 들은 너희에게 부정하니라9. ○ ..

[겨자씨] 잠자리 정리와 마당 쓸기윌리엄 맥레이븐 미국 통합특수전사령관이 2014년 5월 모교인 텍사스대 졸업식에서 한 연설이 유명하다. 그는 후배들에게 세상을 바꾸기 위해 지켜야 할 10가지 사항을 당부했는데, 첫 번째가 ‘아침에 일어나 잠자리를 잘 정리하는 것’이었다.조선 시대 뛰어난 학자였던 정약용은 인생 후반에 형제를 잃고 유배를 떠나는 등 숱한 시련을 겪었다. 시련 속에서 흔들리고 불안해하는 자신을 보며 더 이상 흔들리지 않겠다고 다짐했다. 그리고 행동으로 옮긴 것이 매일 새벽 마당을 쓰는 일과 ‘소학’을 다시 읽는 것이었다. 아침에 잠자리를 정돈하는 것이나 마당을 쓰는 일이 하찮게 보일 수 있다. 하지만 이 일을 반복하면서 삶의 질서가 잡힌다. 그날의 첫 임무를 완수하면서 다른 일도 해낼 수 ..

레위기 10장 나답과 아비후가 벌을 받아 죽다1. 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니2. 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라3. 모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀이라 이르시기를 나는 나를 가까이 하는 자 중에서 내 거룩함을 나타내겠고 온 백성 앞에서 내 영광을 나타내리라 하셨느니라 아론이 잠잠하니4. 모세가 아론의 삼촌 웃시엘의 아들 미사엘과 엘사반을 불러 그들에게 이르되 나아와 너희 형제들을 성소 앞에서 진영 밖으로 메고 나가리 하매5. 그들이 나와 모세가 말한 대로 그들을 옷 입은 채 진영 밖으로 메어 내니6. 모세가 아론과 그의 아들 엘르아살과 이다말에게 이르되 너희..

중국여행, 세외도원, 계림세외도원(世外桃源)은 속세와 동떨어진 이상향, 즉 별천지를 의미하는 말입니다. 흔히 무릉도원(武陵桃源), 도원경(桃源境), 도화원(桃花源), 도원향(桃源鄕) 등과 같은 의미로 사용됩니다.‘세외도원’이라는 표현은 중국 동진(東晉) 시대의 시인 도연명(陶淵明)이 지은 유명한 산문 '도화원기(桃花源記)'에서 유래했습니다.'도화원기'의 줄거리는 다음과 같습니다.옛날 무릉(武陵)이라는 곳에 사는 한 어부가 고기를 잡기 위해 계곡을 거슬러 올라가다가 복숭아꽃이 흐드러지게 피어 있는 숲을 발견합니다. 숲을 지나 동굴 속으로 들어가니 넓고 평화로운 마을이 나타나는데, 그곳에는 진(秦)나라 때 난리를 피해 들어온 사람들이 바깥세상과 단절된 채 평화롭게 살고 있었습니다. 이들은 외부 세계의 변화를..

레위기 9장 아론이 첫 제사를 드리다1. 여덟째 날에 모세가 아론과 그의 아들들과 이스라엘 장로들을 불러다가2. 아론에게 이르되 속죄제를 위하여 흠 없는 송아지를 가져오고 번제를 위하여 흠 없는 숫양을 여호와 앞에 가져다 드리고3. 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 속죄제를 위하여 숫염소를 가져오고 또 번제를 위하여 일 년 되고 흠 없는 송아지와 어린 양을 가져오고4. 또 화목제를 위하여 여호와 앞에 드릴 수소와 숫양을 가져오고 또 기름 섞은 소제물을 가져오고 또 기름 섞은 소제물을 가져오라 오늘 여호와께서 너희에게 나타나실 것임이니라 하매5. 그들이 모세가 명령한 모든 것을 회막 앞으로 가져오고 온 회중이 나아와 여호와 앞에 선지라6. 모세가 이르되 이는 여호와께서 너희에게 하려고 명령하신..

[겨자씨] 샌드힐 두루미의 교훈대륙을 건너 나는 샌드힐 두루미들에게는 세 가지 특성이 있습니다. 첫째는 거친 바람을 헤치고 나갈 지도자를 세우고, 둘째는 어떤 새도 항상 전면에 나설 수 없기에 지도자를 교대로 세웁니다. 마지막은 한 마리의 새가 인도해 나가는 동안 나머지 새들은 격려의 울음소리를 내며 따릅니다. 건강한 공동체는 이처럼 필요에 따라 앞에 나서기도 하고 뒤에서 밀어주면서 거친 바람을 헤치고 나가는 성숙한 지도자를 필요로 합니다.미국 백악관 국가장애위원회 정책차관보를 지낸 시각장애인 강영우 박사는 “하나님으로부터 받은 능력을 계발해 자기 분야의 최고 실력자가 되는 것이 아름다운 세상을 만드는 데 공헌하는 방법”이라고 주장했습니다. 이를 위해 ‘3C 혁명’이 이뤄져야 한다고 했는데 실력(Comp..

레위기 8장 아론과 그의 아들들의 제사장 위임식1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 너는 아론과 그의 아들들과 함께 그 의복과 관유와 속죄제의 수 송아지와 숫양 두 마리와 무교병 한 광주리를 가지고3. 온 회중을 회막 문에 모으라4. 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 하매 회중이 회막 문에 모인지라5. 모세가 회중에게 이르되 여호와께서 행하라고 명령하신 것이 이러하니라 하고6. 모세가 아론과 그의 아들들을 데려다가 물로 그들을 씻기고7. 아론에게 속옷을 입히며 띠를 띠우고 겉옷을 입히며 에봇을 걸쳐 입히고 에봇의 장식 띠를 띠워서 에봇을 몸에 매고8. 흉패를 붙이고 흉패에 우림과 둠밈을 넣고9. 그의 머리에 관을 씌우고 그 관위 전면에 금 패를 붙이니 곧 거룩한 관이라 여호와께서 모..

[겨자씨] 부부의 연합아들 내외가 며칠 머물다 돌아간 뒤에 우리 부부는 말다툼을 했다. 공깃밥을 푸는 아내의 습관 때문이었다. 나는 먹고 남을 만큼 풍성하게 담아주는 것이 예의라고 주장했다. 그러나 아내는 남지 않을 만큼 푸는 것이 건강에 더 좋다고 반박했다. 우리는 끝내 일치하지 못하고 각자 원하는 양만큼 담아주는 선에서 합의했다. 이 단순한 문제를 다루면서 우리가 얼마나 다른 사람인지를 다시 한번 확인했다. 우리 부부는 자라난 지역과 배경이 정반대이고 MBTI도 완벽하게 다르다. 오래 함께 살면서 많이 비슷해졌지만 여전히 다른 면이 더 많다. 서로 다르기 때문에 오는 갈등이 적지 않았다. 그러나 우리의 갈등은 더 많이 더 깊이 대화하며 서로를 이해하는 기회가 되었다. 우리는 대화를 통해 서로의 차이는..

레위기 7장 속건제를 드리는 규례1. 속건제의 규례는 이러하니라 이는 지극히 거룩하니2. 번제물을 잡는 곳에서 속건제의 번제물을 잡을 것이요 제사장은 그 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며3. 그 기름을 모두 드리되 곧 그 기름진 꼬리와 내장에 덮인 기름과4. 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리 쪽에 있는 것과 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 떼어내고5. 제사장은 그것을 다 제단 위에서 불살라 여호와께 화제로 드릴 것이니 이는 속건제니라6. 제사장인 남자는 모두 그것을 먹되 거룩한 곳에서 먹을지니라7. 속죄제와 속건제는 규례가 같으니 그 제물은 속죄하는 제사장에게로 돌아갈 것이요8. 사람을 위하여 번제를 드리는 제사장 곧 그 제사장은 그 드린 번제물의 가죽을 자기가 가질 것이며9. 화덕에 구운 소제물과 냄비..

[겨자씨] 영적 임계점의 원리중국에 ‘모소 대나무’라는 희귀종이 있습니다. 일명 모죽(毛竹)이라 불리는 이 대나무는 씨앗을 심은 후 4년 동안 땅 위로는 작은 싹 외에 거의 성장하지 않습니다. 농부가 매일 정성껏 물을 줘도 겉보기엔 아무 변화가 없어 보입니다. 하지만 이 기간에 대나무는 땅속에서 수백 ㎡에 걸쳐 깊고 넓은 뿌리를 내리며 탄탄한 기초를 다집니다. 마침내 5년째가 되면 이 대나무는 하루 30㎝ 이상씩 자라기 시작해 불과 6~7주 만에 20~30m까지 성장하고 울창한 숲을 이룹니다. 오랜 시간 보이지 않게 쌓인 에너지가 임계점을 통과하자 폭발적 성장으로 나타나는 것입니다. 임계점(critical point)이란 물이 99도까지는 변화가 없다가 100도가 되는 순간 끓어 수증기로 변하는 현상을 ..

레위기 6장1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되2. 누구든지 여호와께 신실하지 못하여 범죄하되 곧 이웃이 맡긴 물건이나 전당물을 속이거나 도둑질하거나 착취하고도 사실을 부인하거나3. 남의 잃은 물건을 줍고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중의 하나라도 행하여 범죄하면4. 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 훔친 것이나 착취한 것이나 맡은 것이나 잃은 물건을 주운 것이나5. 그 거짓 맹세한 모든 물건을 돌려보내되 곧 그 본래 물건에 오분의 일을 더하여 돌려보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요6. 그는 또 그 속건제물을 여호와께 가져갈지니 곧 네가 지정한 가치대로 양 떼 중 흠 없는 숫양을 속건제물을 위하여 제사장에게로 끌고 갈 것이요7. 제사장은 여호와..

[겨자씨] 마녀의 빵마흔 살의 마사는 작은 빵집을 운영한다. 그녀는 동정심 많은 따뜻한 마음의 소유자다. 그녀의 마음은 허름한 옷을 걸친 단골손님에게 향한다. 그 남자는 늘 오래 묵어 딱딱해진 빵 두 덩어리를 사 가곤 했다. 마사는 그의 손가락에서 적갈색 얼룩을 발견하고 그가 가난한 화가일 거라고 추측한다. 마사는 그를 자신의 관심과 동정, 나아가 연정까지 마땅히 받아야 할 사람으로 여긴다. 어느 날 그가 묵은 빵을 주문하고 주의를 돌리는 사이 마사는 번개같이 빵을 썰어 빵 사이에 버터를 듬뿍 바른다. 가난한 화가가 빵을 먹을 때 자신을 떠올릴 거라 상상하며 얼굴을 붉힌다. 오 헨리는 ‘마지막 잎새’나 ‘크리스마스 선물’처럼 따뜻하고 가슴 찡한 반전미가 돋보이는 단편소설만 쓰지 않았다. ‘마녀의 빵’의 ..

레위기 5장1. 만일 누구든지 저주하는 소리를 듣고서도 증인이 되어 그가 본 것이나 알고 있는 것을 알리지 아니하면 그는 자기의 죄를 져야 할 것이요 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이며2. 만일 누구든지 부정한 것들 곧 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 시체나 부정한 곤충의 사체를 만졌으면 부지중이라고 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요3. 만일 부지중에 어떤 사람의 부정에 닿았는데 그 사람의 부정이 어떠한 부정이든지 그것을 깨달았을 때에는 허물이 있을 것이요4. 만일 누구든지 입술로 맹세하여 악한 일이든지 선한 일이든지 하리라고 함부로 말하면 그 사람이 함부로 말하여 맹세한 것이 무엇이든지 그가 깨닫지 못하다가 그것을 깨닫게 되었을 때에는 그 중 하나에 그에게 허물이 있을 것이니5. ..